高平有关炎帝的传说
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尝百草兴医药
炎帝神农氏普尝百草发明医药的地方就在高平的羊头山上。炎帝神通广大，他的部落人丁兴旺。但是先民们以打猎为生，常有打不到猎物而挨饿的时候。后来虽有了粮食解决了肚子饥饿的问题，但疾病成了最大危害。先民们有了病没有药，只有眼巴巴地被疾病折磨而死。
伟大炎帝为了子民们身体健康，不受疾病折磨，他走遍羊头山，尝百草，亲自试验，探求为民治病的良药。炎帝本身就是玲珑玉体，自己可透过身体表面看到体内吃下的药在体内来回翻动的情形。故而，炎帝靠自己品尝百草，以辨别有无毒害，是否可以治病。
尽管如此，炎帝还是饱受所品尝野草的毒害，最多的时候，一天要中七十次毒。
羊头山东麓有关村名地名的来历
羊头东麓的换马、北营、庄里村名和卧龙湾、跑马岭等地名的称谓，都与炎帝有关。
相传炎帝为救同族人性命上羊头山采药，一天中毒70次。终被误食一种断肠草使炎帝疼痛难忍，不能骑马，只好下马由人抬着走,于是这地方便叫做“换马村”。走了一段后，人民发现炎帝情况有异，急忙呼唤，但炎帝病势沉重，连回答的气力也没有了。此地即叫“不应”，后来谐音为“北营”，即现在的“北营村”。炎帝死于“北营”，人们把炎帝抬到一个山沟里装殓，于是，此沟名为“卧龙湾”。装殓之地称为装殓村，后谐音为如今的“庄里村”。炎帝死后，炎帝的坐骑长度悲鸣，沿山奔跑不止，于是这条山岭便叫做“跑马岭”。
长畛娘娘的传说
据说炎帝曾娶了一位妻子，但不久这位妻子就去世了。后来，在距炎帝陵所在的庄里村2公里远的长畛村，炎帝又娶了一位夫人，人称长畛娘娘。据说晋东南的名产“潞麻”就是她发现的。她将潞麻织成了布，结束了人类以兽皮、树叶遮身的历史。炎帝为了治疗瘟疫而死，炎帝死后，炎帝夫人继承了炎帝的遗志，继续采药治疗百姓。现今在长治县的五龙山上有一块大石头，石头上有一个硕大的脚印，据说就是炎帝夫人上山采药时留下的。
长畛村炎帝的岳母是一位“活观音”，传说因为她常随炎帝采药尝药，也成为一位解毒制毒的能手，尽其全力帮助他解谷毒，“小米有个眼，小麦有条缝”传说就是炎帝的岳母解谷毒后留下的痕迹。
由于长畛村是炎帝夫人的娘家，至今在长畛村仍有一个不同于别处的习俗，即每当天旱祈雨之时，其他村只能恭恭敬敬地焚香向炎帝祈祷；而长畛村却仰仗是炎帝的岳丈家，竟然把炎帝像抬到院中阳光下暴晒三天，以此来惩罚“女婿”，逼他收敛炎炎烈火，降雨人间。
精卫填海
炎帝有个小女儿叫女娃，她常常到山下周围的“海”中，或游泳沐浴，或采集草药。在浅水滩生长着一种短茎椭圆状的植物，上面开着漂亮的小百花。女娃的父亲把这种能清火泻肚的草药，取名泽泻，是泽中泻草之意。一天，女娃来到长满泽泻的东海水边，不知不觉滑到了深水处，不幸溺水而亡。
炎帝和人们打捞起女娃的遗体，悲痛万分。因炎帝常带女儿到西面30里为的发鸠山（西山）一带去采药，那里是羊头山下漳河水（东海）的发源地，于是便把女娃遗体安葬在漳水源头发鸠山。
没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，形状像只乌鸦，花纹头，白嘴红腿，每天早上“精卫、精卫”地叫个不停。于是人们给着只鸟取名叫“精卫鸟”。人民还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棒或小石块飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。
五谷庙的传说
高平炎帝陵右侧有座五谷庙，五谷庙内供祀着炎帝像。既然供奉炎帝，为何不叫炎帝庙而叫五谷庙？
传说神农氏七十世而有天下，七十世中，只有八位于农耕文明有大发明大贡献的先祖，被尊为炎帝，最初供祀在羊头山上神农城内的祖庙里，即始祖炎帝临魁尊为黍王，二世炎帝承尊为麻衣王，三世炎帝明尊为苦荼王，四世炎帝宜尊为菽荅王，五世炎帝耒尊为芒谷王，六世炎帝里尊为蕉子王，七世炎帝节茎尊为牛王，八世炎帝榆罔尊为稻谷王。
苦荼即茶，菽荅是豆类作物的总称，芒谷是大麦小麦的古名，茭子即高梁，学名称作稷。后来三世炎帝苦荼王又被尊为药王，别立药王庙祭祀，七世炎帝节茎因驯服野牛用于拉犁耕田，被尊为牛王也另立庙供奉，八世炎帝榆罔辗转到江汉以南，发展了以稻谷为主的江南农业，南人在酃县为其建起陵庙。于是，八位大王只剩下五位供在祖庙里，五位的发明又都是农作物，因此后人称为五谷王庙，简称五谷庙。
再后来羊头山上的神农城和五谷庙颓废、破败了，元初为祭祀活动方便，人们就把山上的五谷庙徙建在庄里村的炎帝陵右侧，庙里只塑了一尊炎帝像，但人们仍习惯于称它为“五谷庙”。
七布香炉
羊头山神农城建有一座庙宇，谓之高庙，专门祭祀炎帝。早在汉代时，据说庙内有一个金香炉，是炎帝留下来的。谁要是得到这个金香炉，就会永远丰衣足食。
然而，看管庙宇的住持，每天担惊受怕，总怕丢了，便小心翼翼地用布条包着，里面包七层，外边包七层，藏到一个隐秘的地方。
后来，住持去世了。谁也不知道这个香炉藏在那里。再后来，人们发现五谷畦的谷子长得特别好。人们就猜想，一定是住持把这金香炉藏到了五谷畦。对于这里外包了七层布的香炉，天长地久，人们把“布”讹传为“步”，所以就流传下来一句话：里七步，外七步，神农城里有个金香炉。直到现在，这句话仍在口口相传着。
日中为市
炎帝为先民们造福，人们生活越过越好。一年又一年的丰收，使种粮食者的粮食有了剩余，而打猎为生的人却剩余肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们生活得以调剂，炎帝便划出一块空地，作为人们互相交换产品的市场。这样一来，大家方便多了，都能用手中剩余的东西去换自己需要的东西。
不过，新的问题也随之而来，就是大家不知道何时来交换合适，有时为了换一样东西，等一整天也等不来可换之物。
如何决解这个矛盾呢？炎帝想了个办法。他规定每天太阳升到头顶时，大家一起来交换东西，这样有利于集中，可以免去许多冤枉路，节省很多时间。这就是“中日为市”的由来。
古人以什么标准来确定“日中”呢？这也是炎帝的发明。炎帝为观测农业时辰的需要，采用了一种“立竿测影”法。就是在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短的时间为正午。“日中”正是日影最短之时。
原来的“日中为市”本是以物物易物，后来炎帝发明钱币，即贝壳，以其大小多少来确定价格。这就成了最早的货币，人们把这种货币称为“神农币”。“日中为市”的地方是在神农镇的庄里村，因而，庄里村就是最早开创集贸市场的发源地。
献身炎帝岭
在高平城西北后沟村和王河村中间，有座炎帝岭。这里是炎帝献身之处。
炎帝在尝百草时误食的百足虫，是这个岭上十分活跃的一种虫子。这种虫子长约15厘米，赤黑色，有人的手指那样粗，身上有金黄色的条纹。这种虫毒性很大，能烂掉肠子，不能解。
炎帝吃下这百足虫后，痛得在地上打滚。谁知一群特别大的蚂蚁成群结队地朝他扑来。这群蚂蚁疯狂至极，有的爬到他的头上、脸上，手臂上，大腿上，十分恶心。炎帝大怒，喝道：“混账东西，你们也来欺负我！滚！给我滚的远的！”这群蚂蚁像是听到命令的士兵一样，乖乖地离开炎帝身子，飞快地逃跑了！从那时起，几千年过去了，炎帝岭居然再也没有出现过蚂蚁，现在你到炎帝岭看看，一只蚂蚁也找不到。上了年纪的人说：“炎帝口里有圣，说过让蚂蚁滚得远远嘛！”蚂蚁虽然不捣乱了，但炎帝疼痛的程度仍不能减轻，不到半个时辰，伟大炎帝的生命就此中止了。从此这座山岭就被叫做炎帝岭。后人为祭祀炎帝，在岭上修建了炎帝庙。
金牛说谜
这个故事道出了炎帝出生之谜，也就是说，炎帝可能出生在高平的羊头山。
在高平的釜山乡（现属寺庄镇辖区），有一座高峻挺拔的山，名叫金牛山。很久很久以前，山中经常有金光闪耀，金光闪过后，常见一条金色的老黄牛到釜山河里喝水。若要有人向它走去，这条牛就向金牛山走，到了山跟前，这条牛就不见了。传说这金牛是炎帝在羊头山耕地时使用的牛，直到炎帝逝世后，这条金牛就离开羊头山向西北方向走，隐居在金牛山里。
有一年大旱，已经到了立夏的节气仍滴雨未下，人们无法耕种。忽然有一天，下起了大雨，一夜间，所有的土地都已耕过，人们种上了黍子，秋天就获得丰收。大家说，这是金牛显圣了。于是，人们在神头岭上盖了一座炎帝庙以祭祀炎帝，并在东耳殿里塑起了牛王像，祭祀这头金牛。
清朝年间，釜山乡一位秀才，姓粟名源，写得一手好文章，也喜欢寻古探幽。他曾多次到金牛山寻找金牛的秘密，但始终不见金牛的影子。
粟秀才又到金牛山探寻，走累了坐在大青石上歇息。此时山风习习，秀才昏昏然在石头山打起盹来。忽然，隐约听见有人说话，侧耳细听，又什么都听不见，睁眼看去，也看不见一个人影。他又闭目欲睡，朦胧中好像有一头金牛在他身边说起话来。金牛说：“我是帮助炎帝耕种的一头牛，我和炎帝同年同月同日同时降生在羊头山上。”听到此，秀才睁开眼，却不见金牛，也没有了声音。秀才又闭住眼，声音又出现了：“炎帝诞生的时候，祥云呈现。炎帝诞生后，三个月就会说话，七个月就会走路，三岁的时候就能动脑筋想事情……”秀才又睁开眼，还是未见金牛的影子，沉思片刻，他若有所悟。才觉得屁股下面这块石头是神石，故而他回家取上锤钻，在这块石头上刻下“金牛石”三个大字。
炎帝神农氏普尝百草发明医药的地方就在高平的羊头山上。炎帝神通广大，他的部落人丁兴旺。但是先民们以打猎为生，常有打不到猎物而挨饿的时候。后来虽有了粮食解决了肚子饥饿的问题，但疾病成了最大危害。先民们有了病没有药，只有眼巴巴地被疾病折磨而死。
伟大炎帝为了子民们身体健康，不受疾病折磨，他走遍羊头山，尝百草，亲自试验，探求为民治病的良药。炎帝本身就是玲珑玉体，自己可透过身体表面看到体内吃下的药在体内来回翻动的情形。故而，炎帝靠自己品尝百草，以辨别有无毒害，是否可以治病。
尽管如此，炎帝还是饱受所品尝野草的毒害，最多的时候，一天要中七十次毒。
羊头山东麓有关村名地名的来历
羊头东麓的换马、北营、庄里村名和卧龙湾、跑马岭等地名的称谓，都与炎帝有关。
相传炎帝为救同族人性命上羊头山采药，一天中毒70次。终被误食一种断肠草使炎帝疼痛难忍，不能骑马，只好下马由人抬着走,于是这地方便叫做“换马村”。走了一段后，人民发现炎帝情况有异，急忙呼唤，但炎帝病势沉重，连回答的气力也没有了。此地即叫“不应”，后来谐音为“北营”，即现在的“北营村”。炎帝死于“北营”，人们把炎帝抬到一个山沟里装殓，于是，此沟名为“卧龙湾”。装殓之地称为装殓村，后谐音为如今的“庄里村”。炎帝死后，炎帝的坐骑长度悲鸣，沿山奔跑不止，于是这条山岭便叫做“跑马岭”。
长畛娘娘的传说
据说炎帝曾娶了一位妻子，但不久这位妻子就去世了。后来，在距炎帝陵所在的庄里村2公里远的长畛村，炎帝又娶了一位夫人，人称长畛娘娘。据说晋东南的名产“潞麻”就是她发现的。她将潞麻织成了布，结束了人类以兽皮、树叶遮身的历史。炎帝为了治疗瘟疫而死，炎帝死后，炎帝夫人继承了炎帝的遗志，继续采药治疗百姓。现今在长治县的五龙山上有一块大石头，石头上有一个硕大的脚印，据说就是炎帝夫人上山采药时留下的。
长畛村炎帝的岳母是一位“活观音”，传说因为她常随炎帝采药尝药，也成为一位解毒制毒的能手，尽其全力帮助他解谷毒，“小米有个眼，小麦有条缝”传说就是炎帝的岳母解谷毒后留下的痕迹。
由于长畛村是炎帝夫人的娘家，至今在长畛村仍有一个不同于别处的习俗，即每当天旱祈雨之时，其他村只能恭恭敬敬地焚香向炎帝祈祷；而长畛村却仰仗是炎帝的岳丈家，竟然把炎帝像抬到院中阳光下暴晒三天，以此来惩罚“女婿”，逼他收敛炎炎烈火，降雨人间。
精卫填海
炎帝有个小女儿叫女娃，她常常到山下周围的“海”中，或游泳沐浴，或采集草药。在浅水滩生长着一种短茎椭圆状的植物，上面开着漂亮的小百花。女娃的父亲把这种能清火泻肚的草药，取名泽泻，是泽中泻草之意。一天，女娃来到长满泽泻的东海水边，不知不觉滑到了深水处，不幸溺水而亡。
炎帝和人们打捞起女娃的遗体，悲痛万分。因炎帝常带女儿到西面30里为的发鸠山（西山）一带去采药，那里是羊头山下漳河水（东海）的发源地，于是便把女娃遗体安葬在漳水源头发鸠山。
没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，形状像只乌鸦，花纹头，白嘴红腿，每天早上“精卫、精卫”地叫个不停。于是人们给着只鸟取名叫“精卫鸟”。人民还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棒或小石块飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。
五谷庙的传说
高平炎帝陵右侧有座五谷庙，五谷庙内供祀着炎帝像。既然供奉炎帝，为何不叫炎帝庙而叫五谷庙？
传说神农氏七十世而有天下，七十世中，只有八位于农耕文明有大发明大贡献的先祖，被尊为炎帝，最初供祀在羊头山上神农城内的祖庙里，即始祖炎帝临魁尊为黍王，二世炎帝承尊为麻衣王，三世炎帝明尊为苦荼王，四世炎帝宜尊为菽荅王，五世炎帝耒尊为芒谷王，六世炎帝里尊为蕉子王，七世炎帝节茎尊为牛王，八世炎帝榆罔尊为稻谷王。
苦荼即茶，菽荅是豆类作物的总称，芒谷是大麦小麦的古名，茭子即高梁，学名称作稷。后来三世炎帝苦荼王又被尊为药王，别立药王庙祭祀，七世炎帝节茎因驯服野牛用于拉犁耕田，被尊为牛王也另立庙供奉，八世炎帝榆罔辗转到江汉以南，发展了以稻谷为主的江南农业，南人在酃县为其建起陵庙。于是，八位大王只剩下五位供在祖庙里，五位的发明又都是农作物，因此后人称为五谷王庙，简称五谷庙。
再后来羊头山上的神农城和五谷庙颓废、破败了，元初为祭祀活动方便，人们就把山上的五谷庙徙建在庄里村的炎帝陵右侧，庙里只塑了一尊炎帝像，但人们仍习惯于称它为“五谷庙”。
七布香炉
羊头山神农城建有一座庙宇，谓之高庙，专门祭祀炎帝。早在汉代时，据说庙内有一个金香炉，是炎帝留下来的。谁要是得到这个金香炉，就会永远丰衣足食。
然而，看管庙宇的住持，每天担惊受怕，总怕丢了，便小心翼翼地用布条包着，里面包七层，外边包七层，藏到一个隐秘的地方。
后来，住持去世了。谁也不知道这个香炉藏在那里。再后来，人们发现五谷畦的谷子长得特别好。人们就猜想，一定是住持把这金香炉藏到了五谷畦。对于这里外包了七层布的香炉，天长地久，人们把“布”讹传为“步”，所以就流传下来一句话：里七步，外七步，神农城里有个金香炉。直到现在，这句话仍在口口相传着。
日中为市
炎帝为先民们造福，人们生活越过越好。一年又一年的丰收，使种粮食者的粮食有了剩余，而打猎为生的人却剩余肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们生活得以调剂，炎帝便划出一块空地，作为人们互相交换产品的市场。这样一来，大家方便多了，都能用手中剩余的东西去换自己需要的东西。
不过，新的问题也随之而来，就是大家不知道何时来交换合适，有时为了换一样东西，等一整天也等不来可换之物。
如何决解这个矛盾呢？炎帝想了个办法。他规定每天太阳升到头顶时，大家一起来交换东西，这样有利于集中，可以免去许多冤枉路，节省很多时间。这就是“中日为市”的由来。
古人以什么标准来确定“日中”呢？这也是炎帝的发明。炎帝为观测农业时辰的需要，采用了一种“立竿测影”法。就是在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短的时间为正午。“日中”正是日影最短之时。
原来的“日中为市”本是以物物易物，后来炎帝发明钱币，即贝壳，以其大小多少来确定价格。这就成了最早的货币，人们把这种货币称为“神农币”。“日中为市”的地方是在神农镇的庄里村，因而，庄里村就是最早开创集贸市场的发源地。
献身炎帝岭
在高平城西北后沟村和王河村中间，有座炎帝岭。这里是炎帝献身之处。
炎帝在尝百草时误食的百足虫，是这个岭上十分活跃的一种虫子。这种虫子长约15厘米，赤黑色，有人的手指那样粗，身上有金黄色的条纹。这种虫毒性很大，能烂掉肠子，不能解。
炎帝吃下这百足虫后，痛得在地上打滚。谁知一群特别大的蚂蚁成群结队地朝他扑来。这群蚂蚁疯狂至极，有的爬到他的头上、脸上，手臂上，大腿上，十分恶心。炎帝大怒，喝道：“混账东西，你们也来欺负我！滚！给我滚的远的！”这群蚂蚁像是听到命令的士兵一样，乖乖地离开炎帝身子，飞快地逃跑了！从那时起，几千年过去了，炎帝岭居然再也没有出现过蚂蚁，现在你到炎帝岭看看，一只蚂蚁也找不到。上了年纪的人说：“炎帝口里有圣，说过让蚂蚁滚得远远嘛！”蚂蚁虽然不捣乱了，但炎帝疼痛的程度仍不能减轻，不到半个时辰，伟大炎帝的生命就此中止了。从此这座山岭就被叫做炎帝岭。后人为祭祀炎帝，在岭上修建了炎帝庙。
金牛说谜
这个故事道出了炎帝出生之谜，也就是说，炎帝可能出生在高平的羊头山。
在高平的釜山乡（现属寺庄镇辖区），有一座高峻挺拔的山，名叫金牛山。很久很久以前，山中经常有金光闪耀，金光闪过后，常见一条金色的老黄牛到釜山河里喝水。若要有人向它走去，这条牛就向金牛山走，到了山跟前，这条牛就不见了。传说这金牛是炎帝在羊头山耕地时使用的牛，直到炎帝逝世后，这条金牛就离开羊头山向西北方向走，隐居在金牛山里。
有一年大旱，已经到了立夏的节气仍滴雨未下，人们无法耕种。忽然有一天，下起了大雨，一夜间，所有的土地都已耕过，人们种上了黍子，秋天就获得丰收。大家说，这是金牛显圣了。于是，人们在神头岭上盖了一座炎帝庙以祭祀炎帝，并在东耳殿里塑起了牛王像，祭祀这头金牛。
清朝年间，釜山乡一位秀才，姓粟名源，写得一手好文章，也喜欢寻古探幽。他曾多次到金牛山寻找金牛的秘密，但始终不见金牛的影子。
粟秀才又到金牛山探寻，走累了坐在大青石上歇息。此时山风习习，秀才昏昏然在石头山打起盹来。忽然，隐约听见有人说话，侧耳细听，又什么都听不见，睁眼看去，也看不见一个人影。他又闭目欲睡，朦胧中好像有一头金牛在他身边说起话来。金牛说：“我是帮助炎帝耕种的一头牛，我和炎帝同年同月同日同时降生在羊头山上。”听到此，秀才睁开眼，却不见金牛，也没有了声音。秀才又闭住眼，声音又出现了：“炎帝诞生的时候，祥云呈现。炎帝诞生后，三个月就会说话，七个月就会走路，三岁的时候就能动脑筋想事情……”秀才又睁开眼，还是未见金牛的影子，沉思片刻，他若有所悟。才觉得屁股下面这块石头是神石，故而他回家取上锤钻，在这块石头上刻下“金牛石”三个大字。
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高平一带有关炎帝的祭祀活动与习俗
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神农镇邱村炎帝庙祭祀活动
