炎帝高庙（又名炎帝祠），创修年代不详，现仅存遗址。庙内原有正殿五间，进深四椽，前出廊，悬山式屋顶，殿中后墙有一平台，上塑神农及后妃﹑太子像，此庙坐落在正岭之上，而此岭又是长子，高平之分水岭，故有“前檐滴高平，后檐滴长子”之俗说。每逢伏天，环山居民在这里举行庙会，祭祀神农炎帝，乞求风调雨顺年丰。炎帝高庙毁于何时不详。

羊头山石窟始建于北魏太和年间，石窟佛龛就地以石雕凿，凹凸起伏，奇异纷呈，形象逼真。北齐﹑隋又唐屡有建造，工程浩大，历经百余年。山上大小石窟据记载原有40余处，现有发掘清整出九处。一九八六年被列为省级重点文物保护单位。2006年公布为第六批全国重点文物保护单位。羊头山一号窟一号石窟规模较小，窟内雕有一佛二第子二菩萨二天王。佛的莲座有两个供养人屈膝而跪，仰首恭敬；菩萨的手镯﹑耳环都清晰可见，两侧的天王身披铠甲，手持兵器，脚踏鬼魅，为典型的唐代风格。羊头山二号窟二号窟没有主窟，表面共计大小佛龛22处。佛和菩萨得到体态都比较丰腴，菩萨还出现提胯扭臂的现象，佛的莲座下有比较丰富的卷草纹，并有侏儒兽承重力士状托起莲座。从大体风格来看应为隋唐之物。羊头山三号窟三号窟门外两侧雕的是菩萨造像，面部表情风化比较严重，但仍能看出菩萨的发型是高髻，衣饰飘带流畅自然。这个石窟是一石开两窟，两个窟门也有所不同。正面的是风鸟门，是两只展翅的凤凰，周边雕有花草；窟石东侧的窟门是两条小龙。整个窟石表面共有大小龛30余处。从整体上看是北魏时期的。羊头山四号窟四号窟规模比较小，最具有特色的是门外的二力士造像，都脚踏瑞兽，威武异常，给肃穆庄严的佛教圣地增添了几分生机。石窟东侧的菩萨雕像面部表情仍十分清晰，慈爱和善，耳环，手镯也很明显。羊头山五号窟五号窟是羊头山石窟中最大的一组窟﹑龛造像，特点一石开三窟，较大的一门，门外两侧雕有二力士，仰首相向，形态生动，脚踏瑞兽。石窟石门上有为它遮风挡雨的石头。窟内原有多次题记，现大多数已难以辩认，只有正壁右下方的题记仍清晰可见。年号是大魏正始二年，公元505年，东侧窟进深浅，调的是释伽多宝的二佛，“秀骨清像”，臂大过膝，四肢细长，典型的北魏风格。羊头山六号窟六号窟没有主窟，均为大壁龛，南面一龛较大，龛楣外，正中为一坐佛，两侧是列弟子跪像，佛的衣服也与其他处不同，襟也装饰为回字纹，颈上结带形同十字，光头呈花状，火焰纹背光周围有纵飞天纹饰，独具特色。羊头山七号窟七号窟也叫千佛洞。洞内没有主尊佛，遍雕小佛有1680尊，因而得名千佛洞。窟门外两侧是高浮雕力士像，各脚踏卧师，造型潇洒，栩栩如生。洞内四壁遍布小佛像共约1680余个。千佛洞是由两块巨石并在一起组成的，我们不得不惊叹古人的智慧和精湛的手艺。羊头山八号窟八号窟建在羊头山顶。石窟的顶﹑南﹑东三部分区不存在，据说是被抗战时期的日本飞机轰炸过。旁边还有状若羊头的巨石，相传因长子和高平两地人争论羊头的朝向问题而被毁。羊头山九号窟九号窟当地百姓叫它“油篓洞”，窟内四壁共雕小佛龛百余个，每行间均刻有供养人题名，四角攒尖顶，顶中间雕饰一直径40厘料的莲花。现已倾倒。是什么原因倾倒的，连八十岁以上的老人也不曾知道。 为什么说高平是炎帝故里？ 【山河旧梦】羊头山石窟：向南龙门，以北云冈 神农故里-羊头山石窟造像 羊头山石窟，看巨石上的北魏风韵山西不只有云冈石窟，值得一看的羊头山石窟却被历史淹没了 在雨中和台湾人一起看羊头山石窟【沉钩】高平羊头山，明宗室郑恭王朱厚烷之子朱载堉曾到处游历 夏养山西（十四）|农耕文明的发源地—羊头山炎帝文化旅游区

北魏千佛碑四面满雕佛像，共有小佛像2240余尊，高4米，宽1米，厚40厘米。碑底部雕有龛5个，南面一龛较大，雕一佛二菩萨。左右菩萨袒露上身，下着羊肠裙，立于莲座上。

羊头山为炎帝神农传说中心之一，又是高平市的旅游区之一。山顶旧有神农城，山下有神农井和五谷畦。北魏时还在山顶留下了造型精美、内容丰富的石窟与造像塔。山顶四面造像塔建于北魏初期，距今已1500余年则我国现存最古老的石塔之一。石塔四面造像，均刻一佛二菩萨，塔身之上为四坡水式塔顶，基座为罕见的羊头状。此外还有两座唐塔和其它景致、文物。

五谷畦（井子坪），是神农炎帝试种五谷之地，是我国原始农业的发祥地之一。后魏《风土记》：“神农城在羊头山，其下有神农井，皆指此地也，地名井子坪，有田可种，相传神农获嘉谷于此，始教播种，谓之五畦焉”。