唐天授二年（691）《泽洲高平县羊头山清化寺碑》，“此山炎帝之所居也”炎帝“遍陟群山，备尝庶草；届时一所，获五谷焉”

炎帝中庙位于高平市神农镇下台村，为皇帝所敕封，明万历十二年（1584年）碑记云：“下台村古有敕封神农炎帝庙。”究竟哪朝哪代皇帝敕封，“困奉敕建立其来远矣，创兴之始杳不可考”。炎帝中庙建筑宏伟，规模庞大，庙正中有元代无梁结构殿，堪称一绝。正殿面阔五间，进深六椽，出前廊，屋顶琉璃脊饰。整体庙宇分前、中、后三院，中院拾阶而下为下院，整个建筑排列有序，错落有致。炎帝中庙原正门庙之西南角，门上横额有“炎帝中庙”字样，是明天启二年（1622年）维修时所立。炎帝中庙在元至元年间维修过一次。元至正乙未年（1355年）村人王德成租工备料在正殿西空隙地修两室，即炎帝太子及子孙殿，时值王德成而立之年，尚膝下无子，因有修室之愿，王德成竟生二子，不久王德成病亡，其妻杜氏继遗愿历尽艰苦，于元至正二十一年（1361年）修成西殿，今无梁殿内“创修炎帝太子及子孙殿志”之透明碑，记载此事。清代康熙戊申十月（1688年）至宣统三年（1911年）又在原基地上增修外院（即下院），东边新修文昌楼，西边增修禅房及东西游廊戏台。炎帝中庙历代扩建，改建，现占地一万二千平方米，耗资巨大，不公本地人捐款助物，还有村人诸位在外省贸易者各处募集资财，更有河南府、西安府、山东牟平等域外募集捐资此庙，可见，炎帝中庙当时知名度很高，香火极盛，誉满中原。

祭祀广场是以中国传统文化为内涵，以弘扬炎帝精神为内容，依山就势进行总体布局。广场为南北向，前为玄青湖，左右为山梁，后为神农庙和羊头上，总体为左右上梁护卫，面水北山的环境之中。广场由门阙﹑图腾柱和炎帝雕像三部分组成。门阙为子母二出阙。阙身方形，底为3米×3米，高6.6米。以花岗岩砌成。广场为南方北圆平面，构成天园地方的空间格局。圆形纪念广场部分由三个圆形平台构成。第一平台有四种颜色组成，代表春﹑夏﹑秋﹑冬，也代表东﹑西﹑南﹑北四个方向，第二平台有圆扇面分割12个扇形，代表1年12个月份。第三平台有圆扇面分割24个扇形，代表1年24个气节。广场十二根图腾柱象征十二月份，也象征古代农业的节气条件。十二柱又代表十二生肖，象征炎黄子孙的时代延续繁衍不息。各柱以不同的旋涡水纹为装饰，水通金乃古时风水观，有水则富。在装饰纹上，浮雕表现了象征生命的花瓣﹑古老神秘的神农氏族的图腾﹑庄严凝重的乳古纹﹑与炎帝发明创造功绩有关的象形文字﹑经典的古籍摘录﹑原始的风情舞蹈﹑生殖崇拜的鱼纹﹑混沌的鸟兽山林图案。柱通高9米，分9层，以合东方古代“九九重阳”的最高易学观念。“九”数通龙，又具备帝王礼数和祭祀等级。通体圆型，以合东方古代“浑圆混沌”的宇宙观念，通体装饰圆柱的图案，都以上古史料为依据，加以提炼﹑融合运用﹑才得到古朴﹑原始﹑神秘的艺术美感，从而体现炎帝精神﹑弘扬炎帝功德，传播炎帝文化。在第三平台北半圆的外侧矗立高3.5米，长95米的浮雕墙以表现神农炎帝丰功伟绩。整个广场90米，东西宽50米。因为“九五”之尊为帝主之尊，古书记载曰：“言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而后天位。”炎帝是中华始祖，华夏大帝，所以广场就以“九五”帝王之尊的尺寸来设计。祭祀广场总体上构成天﹑地﹑人三才。整个构思以三﹑六﹑五﹑九为基本尺寸单位，以四﹑十二﹑二十四等概念为要素构成，以寓意神农炎帝在华夏文明中的地位与作用。

神农炎帝在羊头山居住试种黍谷，在山顶立杆测影，并选择在杆影最长的冬至日献出最宝贵的粮食祭天，以感谢天日的赐予，因而，设立了祭天坛以盼年年获丰收，岁岁得安康。祭天坛是遗留下来的神农炎帝在羊头山活动的最原始的遗迹，因岁月古远被破坏，现在的祭天坛就是经专家设计在原有基础上建起来的。

“羊头夕照”为古高平八大景之首。清代陈颢有诗曰：羊头山高落日斜，余光低照野人家；巡行不谓前程晚，犹纵青骢步月华。古木肃疏燥暮鸦，山村暝色入人家；羊峰耸上青霄里，尚有残阳映晚霞。