炎帝陵位于高平市神农镇庄里村，明代乐律家朱载育在《羊头山新记》和清代《泽洲府志》卷四六中作了较详细的叙述：“（羊头）山之东南八里日故关村，村之东二里日换马镇，镇东南一里许有古冢，垣址东西广六十步，南北袤百步，松柘茂密，相传为炎帝陵，有石栏、石柱存焉，盖金元物也。”神农镇现在仍然流传着许多故事和传说。如炎帝有一天为救部下性命上山采药，中毒70次，肚子疼痛难忍，不能骑马，只好下马使人抬着走，于是这个地方就叫换马村。走了一段后发现炎帝已不省人事，人们不住地呼唤也叫不应，因此这个地方得名“不应村”，后来演变成“北营村”。炎帝死后，炎帝的马在北营东边岭上，不吃不喝，长夜悲鸣，狂奔乱跳，于是此岭便叫“跑马岭”。人们把炎帝抬到一个山沟里停尸，后人把此沟叫为“卧龙湾”。炎帝装殓之地就称为“装殓村”，后谐音为如今的“庄里村”。宋·罗泌《潞史》：“神农氏七十世有天下。轩辕氏兴，受炎帝参卢禅，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀”。“先茔”即高平市神农镇庄里村炎帝陵。 炎帝陵园分上下两院,下院有戏台,座南朝北,戏台下有圈道,沿圈道拾阶而上进入陵内,东西为厢房,上院有正、偏三道门，偏门东西各有一座钟楼，上有古钟，上院正殿面阔五间，进深六椽，前出廓，悬山式层顶，屋顶正中琉璃脊正面刻有“炎帝神农殿”题名，背面刻有“大明嘉靖六年”（1527年）字样，殿内后墙有平台暖阁，正中阁塑有炎帝像，两边是后妃像，惊奇的是两边阁布满灰尘，而中间阁从不扫无灰尘，平台前面的石条上有精细的雕刻，原东西墙有精美的壁画，可惜在文革时被毁，正殿前左右各有一棵万年大柏树，五十年代被人砍伐，根部周长6.2米。炎帝陵东厢房有一块举国无双的石碑，碑上刻有“炎帝陵”三个大字，为明万历三十九年所立，至今已有390年之久。历朝历代都曾派祭官代表官府祭祀。元成宗大德九年（1305年）亦尝派遣官员祭祀，且下诏令禁止樵采。每年农历四月初八日要举行盛大的祭祀活动，当地流传有“走扬州，下汉口，不如五谷庙里迎社首”，而且要在四月初八前二十天先迎社首筹划祭祀活动，可见规模之大。

炎帝行宫，位于高平市神农镇故关村，后人为纪念农业兼医药之祖的炎帝含辛茹苦栽种五谷，不避风险备尝百草而只能穴处巢居，风餐露宿，特修此宫殿以表达人们对炎帝的怀念之情。炎帝行宫创建年代不详，“因造基太古，无文考验”。民代天顺四年孟秋（1460年）至明成化五年（1469年）孟秋，历时九年对“风雨摧毁，垣址漫漶，行迹渐泯”的炎帝行宫进行重修，创建宫殿五间，后僧人明镜因父业未就涅，于成化辛卯孟冬（1471年）故，继忠述事双造神担一抬，明崇祯十六年（1643年）又对正殿五间进行了重修，正东门改为圣贤殿三间，东南改为出入之门，院内立青石香台，植柏树两株，到清代光绪八年（1882年）时，炎帝行宫已是“风雨飘摇，殿宇几乎颓堕”，以经儒申九德维首先光绪八年四月初六至光绪九年十一月十五日对炎帝行宫进行改修，前墙由砖制结构改为木制结构，殿前的木雕图案为国内雕刻之精品。同时增修东西耳房各三间，改建后的炎帝行宫如碑记所云：“在昔古殿敦庞壮丽，古殿不若时殿明亮，虽未是创始建之亦不异乎创始建之”。现在看到的建筑就是此时的建筑（只是前墙是1957年加修的）故关村因有炎帝行宫，可谓是神威灵应显耀赫然，风调雨顺年丰，大有一方人民逢凶化吉为答谢炎帝神灵，于光绪三十四年（公元1908年）仲夏至孟秋增修东南耳房两间，西南耳房两间，东大门钟楼三间，同时以碑示后世，凡遭损坏炎帝行宫时，即当补茸，并饬其遵办为千载之劝。

高平古称泫氏、长平，位于山西省东南部。在这块历史悠久，神奇富饶的士地上，早在旧石器时期就有人类在此繁衍生息。进入新石器时期，亦即炎帝神农氏、黄帝轩辕氏时代，是耜耕农业相当发达的地区。炎帝、黄帝两族经过漫长的相克相融，最终合并在一起，两族人民一起在黄河流域长期生活下来，构成了以后的华夏族的主干。炎黄子孙，便成了文明绵远的中华民族的代称。炎帝，早于黄帝，且在中国历史上贡献最大，堪称为中华民族始祖，华夏第一大帝，其活动的时代在距今约6000年以前。炎帝不仅是中国农耕文明的始祖，还是医药和物资交易的始作者。因此受到历代炎黄子孙的崇拜和敬仰。特别是他在生产实践中表现出来的百折不挠，开拓创新，乐于奉献的精神，已成为中华民族精神的重要组成部分。