（据山西新闻网-山西日报 01月27日）
王震中：中国社会科学院学部委员、历史研究所副所长、中国炎黄文化研究会副会长
我讲两个方面内容。一个是高平的神农炎帝资源的特点和优势，另一个是通过文化认同，走向民族凝聚。
高平的神农炎帝资源的特点和优势，一是地上的炎帝古庙和碑刻数量非常庞大，有丰富的史料可以印证高平和炎帝的关系。二是有关神农炎帝的民俗传说非常多，可以构成一个系统的完整的资料链。三是在羊头山上发现有仰韶文化时期的遗迹，可以跟炎帝文化联系起来。以上文献资料，考古资料，民俗资料，加上丰富庙宇碑刻资料，构成一个四重证据法。
关于文化认同与民族认同，我们知道在中华民族的发展过程当中，文化是民族的血脉，文化认同是民族团结的凝聚的必备条件。高平有一个很大的亮点，就是在我们中华民族寻根祭祖的活动中，跟台湾的同胞共同携起手来，共同祭拜神农炎帝，共同探讨神农炎帝文化，在海峡两岸的文化认同上走到了一起。对于传承中华民族优秀传统文化，增进中华民族的民族凝聚，具有十分重要的意义。
袁广阔：首都师范大学历史学院中国古代文明研究中心主任、教授
关于炎帝问题，因为神话和传说中的人物有很多的地区，这些神话或者文献传说多的地方，其实文化都比较发达，所以我们要从考古材料去入手，然后判断这个地区的文化性质。我们都说我们是炎黄子孙，炎帝是一个很大的部族，生产需要是不断的流动，迁徙，所以很多地方和它迁徙的流传下来的传说有关，包括高平地区的传说都是值得重视的。
高平一要制定一个长期的切实可行的古文化规划，本着先易后难，循序渐进地进行。二要在小流域进行一些深入的考古调查，然后对这个地区的聚落分布规律以及文明起源包括原因进行探讨。另外在考古资料基础上，考察这个地区研究有关的记述和传说。定期举办一些研讨会，介绍我们考古发现和研究的进展，促进文化事业的发展。
宫长为：中国社会科学院历史研究所研究员、先秦史研究室副主任、中国先秦史学会副会长
去年11月份，高平有了新的考古发现。这几次考古发现，使我对高平炎帝文化有了新的认识，归纳为三大属性。
第一属性是具有典型性。从文献记载，目前来看全国有陕西、湖南、湖北，河北、山东等几处有关炎帝文化记载，而高平的文化记载是比较丰富的。从地面遗迹看，高平炎帝文化的遗迹最多，考古文献和地面遗存具有典型性，这在全国是首屈一指。
第二属性是高平的炎帝文化有密集型。前些年在阳城研讨商汤文化，那个时候阳城商汤庙比较集中，就要考虑它和商汤本身有没有历史瓜葛，高平炎帝文化这么集中，我们就要考虑它跟炎帝文化有什么关系。
第三属性是它具有连贯性。高平可以进一步搞一点调研，把地面遗迹保护好。羊头山不仅有神农城这些相关的炎帝文化，还有北魏石刻很多的东西，具有代表性，我们把遗址保护做好，对今后的发展很有好处。
孙学雷：国家图书馆方志馆地方文献组副研究馆员
目前，据姜氏家谱储藏量估算，全国姜氏的存量在156种以上。
首先，从姜氏家谱来看姜氏地域分布，第一个区域是天津、河北、山西、辽宁，特点是家谱数量比较少；第二个区域是江苏、浙江、安徽、江西地区，家谱量较大；第三个区域是湖北、湖南、四川、云南，量也比较小，另外有一些台湾的家谱，数量也还可以。但这些存世数量只能说明家谱的编纂和传世少，不能说明实际发生的分布和迁徙情况，其中关于对始祖和家族迁徙的记载取决于个体行为，不一定十分严谨，仅可参照印证。
其二是家谱的文化意义。炎帝姓氏家谱蕴含着丰富的家族口传信息和血缘遗传信息，既是历史学、文献学、田野考察、种族人类学等跨学科研究不可或缺的宝贵资源；同时还是一种家族与民族的认同，是对家族终级意义的思考与探寻。我希望从家谱研究入手，以种族人类学介入，可以提升炎帝文化研究的水准。
杜勇：天津师范大学教授、中国先秦史学会副会长
山西考古工作者在高平做了一些考古方面的工作，给我们带来一些欣喜的消息。我们可以通过考古材料的印证，从而得出炎帝在高平地区作为一个活动中心的结论。希望有更多的材料提供给我们，把高平炎帝的研究真正的落地。
高平在炎帝文化的传承方面确实做了很多重要的工作。我希望高平利用这样一个文化的优势，利用丰富完整的历史文化资料体系，把炎帝文化进一步发扬光大，无论是在传承传统文化方面，还是在推进当代文明建设方面，或者是促进中华民族复兴方面做出我们重要的贡献。
高春平：山西省社科院历史研究所副所长
第一个观点，文献和考古远远滞后，很多炎帝的东西我们还没有发现，有很多的研究工作要做，有待许多考古发掘进行验证。第二个观点，到底有没有神农城，我的看法是有的，但是现在的考古发现完全没有支撑起来。第三个观点，把历史的考古和文献综合研究结合起来，不能单打独斗。
关于高平市的炎帝文化开发的问题。我们现在挖神农，挖的是全国中华民族的智慧。高平炎帝文化开发，要以炎帝文化为龙头，但是绝不只是炎帝文化，还有很多的外来的文化。比如说好多佛教的思想等等。应以炎帝文化为龙头，整合国内省内的专家学者，下大力气，全方位，文献考古双管齐下。挖掘炎帝文化，开发炎帝文化，打造以炎帝文化为品牌的高平特色旅游文化。
张世满：山西大学历史文化学院教授
我们今天研究炎帝最终的目标还是要挖掘和传承炎帝文化遗产，弘扬炎帝文化。
第一，我认为高平一带是炎帝文化遗产最密集的地方，这也是当今学术界形成的共识。陕西宝鸡是以姜水这一条河来强调是炎帝的故里；湖南炎陵以炎帝归葬地命名；湖北随州打的是炎帝出生地牌子；山西高平却有着炎帝从出生、成长、创业、去世、殡葬，最系统、最典型、最密集的信息。
第二，我说一下炎帝文化遗产的传承和利用。宝鸡、湖北都建成了规模宏大的祭祀性建筑，
高平也正大力建设和维修炎帝陵庙，这也是势所必然。
高平旅游文化如何发展？第一准确定位在建设全球华人寻根问祖的高度；第二是高标准建设全球一流的炎帝陵庙祭祀建筑群，让建筑本身成为景观，成为典范，成为遗产，成为吸引点；第三是高水平的展陈。围绕炎帝文化和华夏文明这一主题来进行展陈和装点；第四是高效率管理运营；第五要考虑文化旅游的盈利模式和盈利点。要通过文化旅游取得实实在在的经济效益，才能实现可持续发展。
侯文宜：山西大学教授、博士生导师
在山西高平的羊头山没有太引起世人关注之前，陕西宝鸡和湖南汇通的羊头山已经被人熟知。1995年高平炎帝陵碑的发现，羊头山文化进入人们视野，引起学界越来越多的关注。从高平市现存炎帝的遗址、遗迹看，其时间之久远，范围之广阔，密度之集中，体系之完整，都世所罕见。
在山西高平羊头山的《炎帝文书》和湖北发现的黑暗传中，都有“炎帝上了羊头山”之说。我查湖北没有找到羊头山，也没有说到羊头山炎帝遗迹，我的分析结果倾向同源说。即涿鹿之战之后，炎帝后族分成两部分，一部分留在北方，一部分到了江汉之间。黑暗传所说的羊头山，来源于炎帝族后人对祖先的回忆。而在高平的羊头山，从碑刻描述到遗址遗迹再到民间传说，形成了环炎帝生活链。我在当地的农民家里看到墙上一个题辞：存英雄气，充府库财，兴慈悲心，盈仓里廪，是上党炎帝文化传统的标志性体现，也是炎帝精神的一个精髓体现。
张新斌：河南省社会科学院历史与考古研究所所长、河南省炎黄文化研究会常务副会长、研究员
高平炎帝文化的价值，就目前提供的材料，羊头山史证、物证扎实可靠，包括像神龙城，神农泉，神农井。第二，高平羊头山文化是非常丰富的，从现在往前推一千年，这个地方保留了对炎帝深厚崇拜的传统，这也是无可置疑的。第三就是考古发现的线索为我们以后进行科学研究提供了基础。
高平羊头山从文化这个角度来说就是炎帝文化。我们说尝百草是中国医药文化的起源，尝五谷就是农耕文化的源头，这个源头不是用考古的角度实证，而是就我们的人类文明进程来说，它就是一个起点的意义。包括后来一直到汉代开始的律历的这个标准器，涉及到度量衡，包括我们说的古书，就是颁布标准书法的多大多小，就是按照这个技术、按照这个标准来的，从这个角度讲，它对我们封建时期中国国家标准来说，高平的意义非常大。
程原生：山西炎帝文化研究会副秘书长
中华文明五千年，是从炎帝神农开始，那是农耕文明的起点。上古时代脍炙人口的神话传说，精卫填海、女娲补天、神农尝百草等，都发生在山西上党，那是我们的远祖所在地理位置。《太平寰宇记》记载：羊头山，在县北三十五里。《山海经》云，神农尝五谷之所，山形像羊头，这是先秦文献唯一记载神农尝百草的准确地址。羊头山距离炎帝女儿所在发鸠山仅30里。神农尝百草之地名12处在上党；高平独有的丹雀；高平独有九穗禾秬黍；以一粒秬黍为基准标志，律、度、量、衡从此产生；羌木产于太行山，是制造耒耜的唯一树种。
历史地、全面地、客观地看待炎帝陵高平说与湖南说。炎帝族后裔向南的迁徙走向连缀起来——湖北随州、湖北神农架、湖南茶陵、湖南会同、广州、云贵、直至台湾、海外的炎帝子孙，一脉相承。
韩炳华：山西省考古研究所大遗址保护研究室主任
我简单说一下炎帝考古方法和解决的问题。研究炎帝的问题，是我们考古人必须清醒的事。我们要把炎帝作为一种炎帝文化的考古去认同，就需要一个大的时间概念和大的空间概念。大的时间概念就是从一万年以来，一直到现在关于炎帝的所有遗存和考古相关的都要进行研究。第二个是关于大空间的，和炎帝相关的除了高平，包括传说的、湖南的、陕西的，我们都要纳在一个问题上去思考它，也许会有所帮助。
概括起来就是，既要探索上古文明的发展，寻找我们记忆中祖先的足迹；又要对不同的时期形成的文化景观进行调研、评估保护和思考。过去我们的考古是一个点解决一个问题，是实证考据的，微观的，但这不能体现考古本身的重要价值，今后应从不同的空间、不同的时间反思炎帝文化遗存。
叶宏灯：东莞台商子弟学校董事长，台湾海峡两岸神农炎帝文化交流协会理事长
台湾神农炎帝信众约为500万左右，将神农炎帝作为主神奉祀的庙宇多达254座，配祀则达到500座之余，充分表明中华民族始祖炎帝文化之根已经深深厚植于台湾，形成了海峡两岸对神农炎帝文化共同传承的信俗基础。
什么叫中华的根？五千多年来，能够延续这个民族到现在，它有一个核心的DNA存在，这个核心的DNA就是炎帝。两岸之间，兄弟之间，大家一起来努力，把这个根发扬光大。努力把全球的华人集中在山西高平，因为这是整个中华民族一个根的发源地。
王鹏飞：河南大学文学院副院长
高平炎帝文化吸引眼球的卖点在哪里？
第一是特色概念的问题。定位炎帝故里，可能陕西也这样定义？定位炎帝陵，可能湖北、湖南也这样定位？当全国炎帝文化并列存在的时候，高平炎帝陵必须有一个宣传的着力点、特殊性。
第二是传播策略的问题。山西的炎帝文化怎么被大众所感知？可以考虑在仪式参与和民俗参与中设计开发，要让日常大众有一种切身感和代入感——体会到炎帝是在身边的、在日常生活之中的，而不仅仅是在羊头山之上。
第三是宣传思维问题。炎帝文化要有自己的LOGO，要反复宣传，要注重突出观点，要掌控宣传。
第四是互动的重要性。既注重纵向互动，也要注重横向互动。比如可以考虑联合国内4、5家炎帝陵城市一起举办国家祭礼。
第五是新媒体利用策略。在全球化、全众化、全媒化的时代，宣传炎帝文化，要充分利用、融合多种新媒体比如微信、客户端等。
